« Le tourisme exerce une pression croissante sur les ressources en eau des pays méditerranéens | Page d'accueil | Extrait des Contes du Maghreb »
27/07/2008
Extrait des Contes du Maghreb
C’est une histoire maghrébine.
Le Maghreb est une région composée de pays A, B, C, D et E et qui n’est ni l’Europe, ni l’Afrique, ni le Moyen-Orient ; elle n’est même pas, en tout cas, encore le Maghreb. Mais elle prétend être tout cela à la fois. La Suisse, pays à la neutralité légendaire, se trouve empêtrée dans cette histoire maghrébine.
Un jeune couple, ressortissant du pays A et dont le mari est fils de caïd national, guide national, comme il se fait lui-même appeler, maltraite deux domestiques en territoire neutre, au propre et au figuré. L’un des serviteurs est sujet du pays B et l’autre est habitant du pays C.
Mais voilà, neutralité ne veut pas dire passivité, comme le prétendent ceux qui ont inventé le “Qui tue qui ?”, puis la “réconciliation” pour pouvoir tirer leur épingle du jeu sans avoir à affronter ni le système ni l’intégrisme. Non, on peut être neutre et être aussi pour le droit et la justice. Donc la Suisse pour être un État neutre n’en est pas moins un État de droit ! Et ses habitants sont des citoyens qui ne tolèrent pas l’injustice. Ils ont donc dénoncé l’infant du pays A et son épouse à qui de droit.
Déchu de son statut de super-citoyen, le temps réglementaire d’un interrogatoire, il paraît que le prince est sous le choc et que la nation entière est en émoi. Le coureur de palaces est aussi symbole de la souveraineté, n’est-ce pas ? Et le peuple “guidé” s’est soulevé contre… la Suisse !
Aux dernières nouvelles, les nations B et C ne sont pas indignées que leurs deux ressortissants, déjà réduits au moyenâgeux métier de vassal, soient maltraités par un juvénile dignitaire d’un pays frère ! C’est le mektoub qui fait les maîtres et les esclaves. Et un peu le pétrole. Ils se contentent donc d’être… neutres. C’est l’occasion qui fait le larron, n’est-ce pas ? Inversant les rôles, ils laissent la Suisse seule dans sa position de… belligérant, dans cette crise. “Fais-moi mal, mon frère !”, pour paraphraser Boris Vian.
Crise ? Vous avez dit crise ? Justement, le pays D a fait de la résolution des crises sa “compétence distinctive”, comme on dit en théorie du management. Faire l’intermédiaire, c’est plus qu’une vocation chez lui, c’est un sacerdoce. Il a fait ses preuves. Entre l’Iran et les États-Unis, entre l’Irak et l’Iran, même si cela n’a pas tenu longtemps, entre l’Éthiopie et l’Érythrée, même si c’est toujours précaire, entre le Mali et ses Touareg, même si c’est invariablement à refaire… Il a même tenté l’intermédiation entre lui et ses agresseurs islamistes, inventant les “extrémistes des deux bords” pour s’extraire de son statut de protagoniste et s’investir dans le seul rôle d’arbitre.
Justement, il vient de conclure une de ses salutaires médiations et se trouve en stand-by. Nous ne parlerons pas du pays E. Car, sans prétention, il se consacre actuellement à éradiquer officiellement l’esclavage de son territoire et mène courageusement, et malgré les fraternels ricanements, une respectable tentative démocratique.
Si l’inventeur de ce conte l’a fait débuter dans une suite d’hôtel suisse, il n’en reste pas moins que c’est un de ces contes bien de chez nous. On les reconnaît à l’abomination de ceux qui y jouent aux mages, aux princes et aux fées.
Mustapha Hammouche – LIBERTE (Algerie) – Dimanche 27 juillet 2008
| «هنيبعل الثاني» وحقّنا في التحرّر قبل المسيح بقرنين عبر هنيبعل القرطاجيّ المتوسّط الى أوروبا في ما أصبح مأثرة من مآثر علم الحروب. على رأس جيش من رجال وفيَلة انطلق من شبه جزيرة إيبيريا، مروراً بالبيرينيه والألب، وصولاً الى شمال إيطاليا الذي انعطف منه جنوباً. هكذا راح ذكره مذّاك يتأرجح بين الاستقرار في التاريخ والنوم في الأسطورة. «هنيبعل الثاني»، نجل العقيد معمّر القذّافي، عبر قبل أيّام الى أوروبا. ثلاثة وعشرون قرناً فصلت بين الهنيبعلين، وهو زمن كافٍ كي تختفي معه الحاجة الى الفيَلة كأدوات نقل. ذاك أن عصرنا بات، بحسب واحد من تسمياته، عصر الاتّصالات والمواصلات. ووراء التسمية يقيم تراكم مما أنجزه العلم وأنجزته التقنيّة وأتت به أفكار التقدّم وحقوق الإنسان. و «هنيبعل الثاني» استفاد من تلك الإنجازات كلّها التي اشتراها شراءً ولم يسهم في إنتاج مسمار من مساميرها، أو فكّ حرف من حروفها. هكذا آثر أن يصفع عاملين مهاجرين، صدف أنهما عربيّان من تونس والمغرب، في سويسرا. والأخيرة التي لا تملك إلا الترحيب بما قد ينفقه هنيبعل فيها وما قد يودعه في مصارفها، لا تملك أن تغضّ النظر عن سلوك كهذا حين يتقدّم ضحاياه بالشكوى منه. لقد أوقف هنيبعل مدّة يومين ثم أفرج عنه بكفالة، لكن ليبيا الجماهيريّة تهدر، مذّاك، غضباً: توقف إمداد النفط لسويسرا وتمنع السفن التي ترفع علمها من الدخول الى مرافئها، كما تقلّص الرحلات الجويّة بين البلدين وتقفل أبواب مؤسّسات سويسريّة وتطرد سويسريّين وتهدّد بإجراءات هيوليّة أخرى. وفي الآن نفسه تنطلق تظاهرات «اللجان الثوريّة» ضدّ السفارة السويسريّة في طرابلس فيما يتردّد أن الأخيرة قد تسحب ودائعها من المصارف السويسريّة وتطرد شركات سويسرا منها وتقطع العلاقات الديبلوماسيّة معها. ويروح، من ناحية أخرى، محلّلون اقتصاديّون يتساءلون عن احتمال ارتفاع أسعار المنتجات النفطيّة بسبب إجراءات الجماهيريّة العظمى. الأمر تبدو لا معقوليّته مساوية للامعقوليّة ما فعله هنيبعل الأول، إنّما في اتّجاه مختلف. هنا لا تُجترح نظريّات وتطبيقات في علم الحرب، بل يُجهر بالانتساب إلى تقليد تجارة العبيد الذي يوازي تقليد قتلهم في دارفور السودانيّة غير البعيدة. والجماهيريّة سبق أن اشترت «مناضلين قوميّين ويساريّين» من لبنان قاتلوا عنها في التشاد لأنّها معركة متّصلة ضدّ الإمبرياليّة طبعاً. والآن يستأنف التقليد هذا عمله، والتهم جاهزة، كما دائماً، لتصوير الرواية التي صدرت عن سويسرا بالكذب والتلفيق. وطبعاً ستتدفّق تهم العنصريّة والتعالي، وقد تُنسب الى السويسريّين إمبرياليّة مارسوها ويمارسونها سرّاً على رغم تواضع قدراتهم وحياديّة موقعهم. ومن يدري، فالصليبيّة قد تكون جاهزة أيضاً في خزانة التهم الليبيّة بما يعزّز تهمة الامبرياليّة ويقوّيها. وفي نهاية المطاف ما دخلهم بنا؟ لقد طاب للسيد هنيبعل أن يضرب خادمين، فما علاقة الدول والقوانين؟ وما دام المضروبان عربيّين فهذا يضاعف الشبهة في التدخّل السويسريّ ما بين «أخوة» و «أشقّاء»؟ إنه مصغّر كاريكاتوريّ يلخّص ميلاً طاغياً لدينا لأن نضرب خادماً أو ممرّضة بلغاريّة أو طبيباً فلسطينيّاً أو عاملاً مصريّاً مهاجراً، لأن نذبح الأكراد أو الدارفوريّين، أو نقضم لبنان باسم «وحدة المسار والمصير»...، ثم نقول: نحن أحرار. فإذا ما اصطدمنا بدولة وقانون، وطنيّ أو دوليّ، قلنا: إنها حركة تحرّر وطنيّ في مواجهة الاستعمار! حازم صاغيّة - الحياة - 26/07/0820 |
02:13 Ecrit par TUNISIA Watch dans Maghreb | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : Libye, Suisse, Hannibal Kadhafi





Les commentaires sont fermés.